C’est la dernière heure
Plus nous ouvrons la Bible à la fin, plus les apôtres écrivent avec insistance sur la venue imminente du Seigneur. L’apôtre Pierre a écrit que nous vivions dans les derniers jours (2 Pierre 3:3). Plus tard, l’apôtre Jean dit même :
Petits enfants, c’est la dernière heure !
1 Jean 2:18a
Comment reconnaître que c’est la dernière heure ?
Non seulement Jean écrit que le Seigneur est très proche, mais il montre aussi comment nous pouvons le reconnaître :
… et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists ; par là nous connaissons que c’est la dernière heure.
1 Jean 2:18b
Beaucoup d’antéchrists sont sortis du milieu d’eux pour essayer d’égarer les croyants. Plus le Seigneur sera proche, plus il y aura d’antéchrists. C’est effectivement le cas aujourd’hui – et pas seulement dans le milieu “séculier”. Même si nous regardons l’environnement chrétien, nous voyons d’innombrables orientations et doctrines différentes. Comment pouvons-nous distinguer ce qui est vraiment du Seigneur et ce qui ne fait que nous égarer ? Jean nous donne la réponse dans les versets suivants.
Pour vous, vous avez l’onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance.
1 Jean 2:20
Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, qu’elle est véritable, et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés.
1 Jean 2:27
L’onction nous enseigne toutes choses et nous donne le discernement.
Jean nous montre le seul moyen de voir clair dans la séduction des antéchrists : Nous avons reçu l’onction du Saint. Cette onction est le Saint-Esprit. Le Seigneur nous a donné le Saint-Esprit qui doit tout nous apprendre et nous conduire dans toute la vérité (cf. Jean 16:13). Jean veut nous faire comprendre que ce n’est pas en écoutant de nombreux prédicateurs différents, en lisant des commentaires bibliques ou en regardant des vidéos sur YouTube que nous serons préservés des dérives, mais uniquement en écoutant le Saint-Esprit.
Pourquoi Jean n’écrit-il pas simplement que c’est le Saint-Esprit qui nous enseigne tout ? Pourquoi l’appelle-t-il “onction” ? Nous ne rencontrons ce mot dans le Nouveau Testament qu’ici, dans la première épître de Jean. Le terme vient de l’Ancien Testament, où nous pouvons lire quelques informations sur l’onction.
L’onction des sacrificateurs
Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour qu’ils soient à mon service dans le sacerdoce.
Exode 30:30
… et tu les oindras [les fils d’Aaron] comme tu auras oint leur père, pour qu’ils soient à mon service dans le sacerdoce. Cette onction leur assurera à perpétuité le sacerdoce parmi leurs descendants.
Exode 40:15
Au temps de l’ancienne alliance, les sacrificateurs étaient oints d’huile d’onction sainte au début de leur ministère. Cette onction signifiait qu’ils ne vivaient plus pour eux-mêmes, mais qu’ils étaient entièrement mis à part pour le service de Dieu dans sa demeure. Si nous regardons par exemple Aaron, le premier souverain sacrificateur, nous voyons qu’avant d’être oint, il faisait encore beaucoup de choses pour lui-même (cf. Exode 32:22-24). Mais après son onction, il était consacré à Dieu et n’était plus aussi libre d’agir selon sa propre volonté. Pour nous aussi, l’onction signifie que nous appartenons désormais à Dieu et que nous devons le servir en tant que sacrificateurs.
Les ingrédients de l’onction
À l’époque, une huile d’onction très spéciale était fabriquée pour l’onction des sacrificateurs et de la maison de Dieu, et personne ne pouvait l’utiliser de la même manière à d’autres fins. L’Éternel donna donc cet ordre à Moïse :
Prends des meilleurs aromates, 500 sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle-même ; la moitié, soit 250 sicles de cinnamome aromatique, 250 sicles de roseau aromatique, 500 sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive. Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur ; ce sera l’huile pour l’onction sainte.
Exode 30:23-25
La base de l’huile d’onction était l’huile d’olive, une image du Saint-Esprit. On y ajoutait des épices choisies et odorantes. Ces épices symbolisent des aspects de l’œuvre complète de Christ sur la terre (cf. Jean 7:39) : Sa vie humaine parfaite, sa disposition à souffrir, sa mort sur la croix, sa résurrection et son ascension. Avec l’onction, nous recevons donc toute la nature de Christ.
L’onction œuvre Christ en nous
L’onction est comme un onguent : elle fait pénétrer en nous l’essence de l’Oint, Christ. De même qu’une crème fait pénétrer en nous les substances qu’elle contient lorsque nous l’appliquons sur notre peau, de même Christ agit en nous lorsque nous laissons l’onction travailler en nous. Le Seigneur veut nous “enduire” de l’onction jusqu’à ce que son essence ait agi en nous.
Ainsi, il ne s’agit pas seulement pour le Seigneur de nous montrer, par l’onction, qui sont les antichrists. Il s’agit plutôt de faire en sorte que Christ prenne forme en nous par l’onction. Au fur et à mesure que Christ grandit en nous, nous apprenons de plus en plus à discerner. L’onction ne nous enseigne pas comme un professeur à l’école qui se contente de dire aux élèves ce qu’ils doivent faire. L’onction nous donne au contraire la force et la vie pour mettre en pratique ce qu’elle nous dit. C’est pourquoi Jean écrit dans ce contexte :
Et la promesse qu’il nous a faite c’est la vie éternelle.
1 Jean 2:25
Au verset 27, Jean écrit encore à propos de l’onction qu’elle est véritable, c’est-à-dire qu’elle est pleine de réalité. Elle ne nous donne pas seulement des instructions, mais nous apporte le plein approvisionnement en Christ pour exécuter sa volonté. C’est pourquoi Esaïe 11:2 dit que c’est un Esprit de conseil et de force.
Souvent, nous entendons la parole de l’Esprit et nous allons même jusqu’à la mettre en pratique. Mais nous ne le faisons pas par le Seigneur, mais par nous-mêmes. Cela n’a aucune valeur pour Dieu. C’est pourquoi l’onction veut nous apprendre non seulement à connaître la volonté de Dieu, mais aussi à tout faire en lui et par lui.
Cet article a été traduit. L’original se trouve en allemand sur ce lien.